对文和互文的区别 互文和对偶是什么修辞手法

时间:2021-04-18 14:46:50 作者:admin 13042

对偶和互文的区别?

互文和对偶同为修辞手法,但是并不属于同一个类别。对偶指的是形式上的相对,互文指的是内容上的相融。它们的判断标准不同。对偶(互文)的句子可以互文(对偶)。就像一个人,从性别来看他是男性,从职业来看他是一个公务员。他可以既是男性又是公务员。但是另一个人可能也是公务员,但是她是女生。 如 “生则天下歌,死则天下哭”,是一个对偶句,因为它内部了平仄和结构都相对应。但是它不是互文句,因为你就不能把它解释为“不论生死天下都歌,不论生死天下都哭”,不通。 “不以物喜,不以己悲”是个互文句,因为可解释为“不因为外物或自己而喜,也不因为外物或自己而悲”。 一般来说,互文的句子都同时是对偶句。就像护士一般都是女人,但是也有男人。

设喻、明喻、暗喻、借喻、借代、对偶、互文各是什么意思?

应该是互文见义吧。 互文见义是一种修辞手法,它的意思其实很简单,比如: A有B,C有D。如果是互文,就是说: A和B都有C和D。这应该就是同文见义。“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充,结合起来表示一个完整的意思,是古汉语中一种特殊的修辞手法,在古诗词中的运用一般有两种表现形式

风雨送春归,飞雪迎春到的修辞手法是什么?

“风雨送春归,飞雪迎春到”这句话互文和对偶的修辞手法都用了。互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法。“风雨”和“飞雪”正是前后分置,互相补充.意思为“风雨和飞雪在迎接着春天的到来”。类似的句子还有“秦时明月汉时关”,“烟笼寒水月笼沙”等。对偶从形式上可分为两种。

1.严式对偶:要求上下两句字数相等,结构相同,词性相对,平仄相对,不能重复用字。

2.宽式对偶:对严式对偶的五条要求只要有一部分达到,不那么严格。所以说这句话也可以算作是对偶句,属于宽式对偶。风雨和飞雪相对,送和迎相对,春归和春到相对。

什么是互文修辞手法?

互文修辞,是古汉语中一种特殊的修辞手法。即互文见义,是指在有意思相对或相关的文句里,前后两句词语互相呼应,互相交错,意义上互相渗透、互相补充,使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。特点是:上文里含有下文将要出现的词,下文里含有上文已经出现的词。 例如:烟笼寒水月笼沙。(杜牧《泊秦淮》) 可以理解为:烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙;月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句译作:烟雾笼罩着寒水,月光笼罩着沙,意思就讲不通了。

语文中互文对偶都是什么意思?

互文: (一)“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充,结合起来表示一个完整的意思,是古汉语中一种特殊的修辞手法. 例:(1)开我东阁门,坐我西阁床。(《木兰诗》) 其上句省去了“坐我东阁床”,下句省去了“开我西阁门”。两句要表述的意思是:打开东阁门在床上坐坐,又打开西阁门在床上坐坐。表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情。 (2)日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。(《观沧海》) 其中“行”与“灿烂”互补见义。即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”。并非日月只运行而不灿烂,也并非星汉只灿烂而不运行。 对偶:是语文中一种修辞手法,其主要方式有: 1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。 例如:(1)墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。 2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。 例如:(2)横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 3、串对(流水对)。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。 例如:(3)才饮长江水,又食武昌鱼。

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